奇门是真的吗

古代奇门遁甲至现代演变过程,18变_张良_诸葛亮_姜子牙
学奇门的你究竟能干什么,这是个需要思考的问题。说实话,读书这么多年,学习了这么多年,不得不承认,学易是最花费时间和精力的。为什么学奇门呢,当初都是奔着术数之王,术数之集大成,帝王之术等等这些名头去的。但是实际上奇门遁甲真是这样吗?以目前的认识来看,未必是这样。大家一提奇门就想到张良,诸葛亮刘伯温等等高人,仿佛你学了奇门之后就能和他们比肩一样,说实话,那差远了。奇门,谋略中算是最末的,最初就是个时空的选择工具而已,也就是择吉等等,只不过是用于军事而非日常百事。大家现在都知道当初是黄石公传给张良奇门遁甲,这在正史《史记》中是有记载的,我们看《史记》中的《留侯世家》,里面有一句话“良数以《型拍太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人言,皆不省。良曰:‘沛公殆天授。’故遂从之,不去见景驹。”这句话就值得我们琢磨了,《太公兵法》这本书是否就是奇门遁甲呢?如果是奇门遁甲卖团类书籍,那张良跟刘邦说奇门遁甲刘邦能懂吗?而且,刘邦是底层人出身,不怎么读书的,你跟他谈阴阳道理他是不懂的,他也懒得听。所以这里可判断《太公兵法》不是一本纯粹的奇门遁甲类书籍。刘邦能听懂,并常常听取张良的建议,而且张良跟别人说,别人都不能领悟,所以张良感叹刘邦是个天才。从这里我们可以判断《太公兵法》其实是一本关于谋略和军事理论的书籍,类似于《孙子兵法》之类的书籍。 秦始皇统一天下后为了巩固统治,焚书坑儒,很多书籍都被烧毁了,而且禁止民间收藏各家学说,更不用说教人带兵打仗的这种危险著作了。在当时,如果有人敢收藏一本军事理论的书籍,专门教人打仗和搞谋略的,这在秦朝的严刑峻法统治下是难以想象的。所以当时的书籍是稀缺资源,而且在那个时代,能读书识字的都是很了不起的,知识和书籍匮乏的时代,能得到一本军事类书籍,可以说是像得到一件法宝一样。 所以真正的《太公兵法》应该是一本军事著作,是思想性、谋略性很强的军事著作,类似于《孙子兵法》,而不是像后人迷信地认为那是一本关于奇门遁甲的书。说实话,如果那就是一本如现在看到的奇门遁甲之类的书籍,那张良也只不过能成为一个占卜算命的江湖术士,不会成为一代开国功臣的政治家、军事家和谋略家。 那《太公兵法中租橘》是否就是思想性和理论性的著作,有没有术的成分呢?答案是应该包含了一些术数的,但应该都是处于不重要的位置。这可以参考唐代李荃所著的《神机制敌太白阴经》,此书开篇第一就是人谋,可见人谋的重要性。至于一些风角占卜,日占、月占乃至奇门遁甲等杂占术数都放在末篇,属于不太重要的章节。 所以,奇门遁甲,只不过是个术数而已,并不是什么帝王之术。真正的帝王之术是人谋。

奇门遁甲经典著作

奇门遁甲祖师宗师 张良画像 十二圣贤谋圣丝绸卷轴挂画装饰画包邮
奇门遁是自古秘传绝学!分为奇门遁甲,奇门遁乙,奇门遁丙,奇门遁丁,奇门遁戊,奇门遁己,奇门遁庚,奇门遁辛,奇门遁壬,奇门遁癸等十部,而目前传世的紧紧只有奇门遁甲,而已!后九部为术中之秘,未曾传世!

奇门遁甲全书原本

谋圣张良挂画奇门遁甲祖师宗师画像玄关客厅装饰画现代装饰画
根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源於四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着,黄帝愁眉莫展之时,他得到一本天篆文册《龙甲神章》;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。
奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
详细介绍见该网页:http://bbs2.xilubbs.com/cgi-bin/bbs/view?forum=930&message=9319
奇门遁甲术歌决:《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。
一千八十当时制,太公删成七十二。逮于汉代张子房,一十八局为精艺。
先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦论八节,一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神接气为准的。
认取九宫为九星,八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符,八门值使自分明。
符上之门为直使,十时一位堪凭据。直符常遣加时干,直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜。更合从旁加检点,余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事,请君但向此中推。
天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。
地户除危定与开,举事皆从此中去。六合太阴太常君,三辰元是地私门。
更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。
能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上,须知即是反吟宫。八门反复皆如此,生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推,甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌,此时诸事不须为。更加天乙来临六,月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精,号为日月损光明。时干来克日干上,甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。
更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。
天乙之神所在宫,大将宜居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。
直符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。
九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。
天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得?
六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符,天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一宫兮战在野,同一宫兮战在国。
庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜。
加壬之时为上格,又嫌岁月日时逢;更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去,匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀入江,
六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神,百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神,为事如意十八九。
八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。
要识九星配五行,各随八卦考羲经:坎篷星水离英火,中宫坤艮土为营,
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺。
废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷,相在初冬与仲冬,
旺于正二休四五,其余仿此自研穷。急则从神缓从门,三五反复天道亨。
十干加伏若加错,入库休囚吉事危。十精为使用为贵,起宫天乙用无遗。
天目为客地为主,六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。天网四张无路走,一二网低有路通,
三至四宫行入墓,八九高强任西东。节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪,天地未成有一理。请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。