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在戒律里讲到出家人的“正命”,现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀,有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢?第一种叫“下口食”,是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种,这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整,在印度的比丘是不种地的,因为种地有时会杀生;第二种邪命叫“仰口食”,仰,头网上仰,就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶,包括了算命,预测国家的吉凶,通过这种方式求得食物;第三种叫“方口食”,就是到那些有钱的人家进进出出,花言巧语阿谀奉承得到食物,这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代,那些国王下面都有很多“幕僚”;第四种叫“维口食”,就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的,哪五种呢?第一种是以欺诈表现奇特之异相,以欺诈方式表现自己有特殊功能,比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等,但都是假的;第二种是夸耀自己功德,通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了,正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的;第三种是占卜吉凶,这是出家人不做的。很多社会上的人,每天我都要接待这样的人,来找我说师父你给看看吧。我说看什么?有的就说我们单位马上要调整职务了,现在有个处长的位置,我干了这么多年还是副处,……哎呀,这个可不好回答啊,所以占卜吉凶是出家人所不为;第四种叫“高声威吓”,高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说,我们知道现在的佛教界,跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位,致使社会上一些不是出家人的人,穿上出家人的衣服,挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊?冬天时戴上帽子,帽子一摘还有头发!在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业,听说村长还从他们那儿拿锐,还上缴呢,这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢?很简单啊,你就说给我念两句大悲咒吧,我猜他保准不会念。这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走,怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”!你一听就慌了忙问“该怎么办呢?”这种人会说“我有办法啊,过几天我到九华山去,在那给你上几柱香祈祷一下,可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧,上三柱就三百,我估计这还是便宜的呢!当然还有要的更多的。这就是一种威吓,当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的,不要理他。第五种就是称赞供养者,这也是一种邪命。比如说,现在我也许正缺一些衣服,我就会对你说“供养衣服功德特大,以后能够富贵”等等,引起对方的注意然后得到供养。

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