因为批判了网红倪海厦和徐文兵，在留言区，有一些他们的信徒留言给我：
全世界顶级大学教授都在研究紫薇算命，偏偏中国地区所有的科普工作者说占卜是迷信。可见你是什么流了。
周易至少90个国家的顶级学者科学家都在研究，唯独中国科学界开始定义它为迷信，结果研究量子纠缠技术竟然又反过头研究周易。
倪师说的没错。科学的尽头是神学。因为牛顿晚年信神学了。世界上还有很多科学解释不了的东西。
我只能直截了当的告诉他们，“这些大学教授都是傻缺。”
不能因为他们是大学教授，就证明他们不是傻缺。
大学教授有聪明人，但是也有不少是傻缺。
如某数学家，因为想起了商场营业员少找给了他1毛钱，他花5毛钱横穿半个城市去找营业员讨要。
还有某中科院的前任校长，宣传“量子佛学”，据他的同事说，他开会住宾馆都不会自己使用微波炉。
我遇见一个自称浙江大学物理系教授的，一进我们的群就说霍金天天在自家佛堂念《金刚经》，手不释卷。
以上都是大学教授脑子有恙的代表。
大学教授，只不过是在他的专业领域出类拔萃，不代表他一定具有较高的科学素养。学历和职称，与科学素养并无直接联系。高学历、高职称者，患有精神疾病者也不在少数。也就是说，高级知识分子愚的人不在少数。
但绝大多数大学教授，都不是傻缺。所谓“全世界顶级大学教授都在研究紫薇算命”，这大概是某些人研究算命太深，脑子积水短路了，所以产生幻觉了。
偶尔出了几个傻缺，结果就被某些人如获至宝，用来证明全天下的大学教授都和他们一个水准。
关于紫薇算命是不是迷信，这个没有必要讨论。脑子正常的人，根本用不着我去做科普。脑子不好的人，你科普了，也不会起到任何效果。
我仅推荐两篇我的旧作《》和《》。
点击标题中的蓝字即可直接阅读。
至于“90个国家”的研究易经的学者是不是“顶级”，我不想发表评论。我认识一个朋友，和他吵过架，现在提拔当某科研所的所长了。那时候他回国后被上级排挤，到处写检举信，精神状态不太正常，所以对易经特别推崇。现在嘛，幡然悔悟。。。
易经就是一种原始的哲学思想，很牛，可又不是不可替代。我说易经很牛，是说它在古代愚昧时代算厉害，但是在如今不值一提。
比如，所谓的阴阳现象，只是一个非常粗糙的类比。中微子就没有阴阳属性。所谓的白天黑夜，不过是地球上人类通过可见光光波的简单分析，但如果某种生物只见红外线或X光，就没有白天黑夜的概念。还有性别，地球上某些物种就有几十种性别，并不是仅有雌雄二种。
就算你再牛，一个客观事实是：古往今来，中外所有的重大科技发明，所有的重要社会人文思想体系，都与易经无关。
易经没有推动生产力发展。
易经没有改善人民的生活质量。
易经里面永远衍生不出民主宪政。
所以易经的牛，仅在于它的思辨游戏。
易经就像一支香烟，某些人需要抽一口来提神， 否则完成不了180字的小学生作文。但不是所有写作者都需要吸烟。易经根本不是不可替代品。200多个国家的人民绝大多数不知道易经的存在，可是过得国泰民安的也很多，似乎不需要易经的“大智慧”。某一北欧小国拿了几十个诺贝尔奖，也没有看见他们里面多少人研究易经的。我们研究了2000多年易经，学术成果汗牛充栋，结果。。。好不容易出了一个杨振宁博士，人家也不太看重。
易经也不是中华传统文化的根。真正的根是汉字。
至于所谓的“牛顿的晚年信了神学” 证明“科学的尽头是神学”，只不过是不学无术者道听途说后的意淫。 牛顿一个出生于相当于中国明朝的古人，你总拿牛顿大舅哥说事，还要脸皮吗？ 见我的旧作《》。如下：
怀疑探索者：您好，是牛顿爵士吗？我是《怀疑探索者》的记者。
牛顿：您好。您是从天朝大明国来的吗？
怀疑探索者：额，您为什么这样说？
牛顿：我出生于1643年，见过大明的商人。他们和你长同样的脸，都说一样的语言。对了，您的头像是什么人啊？
怀疑探索者：我的头像？额，这个是庞加莱（注：现在改海瑞了），和您一样是数学家，他因为对电子理论的研究被公认为相对论的理论先驱。
牛顿：相对论吗？爱因斯坦那小子的相对论？
怀疑探索者：对啊。您也知道相对论吗？
牛顿：我当然知道相对论。我曾经天天和爱因斯坦在一起研究！有一个叫做李子丰的，说什么推翻了相对论，还说是按照我牛顿的想法，这是瞎胡扯。他不懂爱因斯坦，也不懂我牛顿。
怀疑探索者：那是个民科，您和爱因斯坦别理睬他们。多看他们一眼就是输。
牛顿：什么是民科？
怀疑探索者：不想说他们，嫌丢人。咳咳，牛顿先生，其实我专程来采访，是想冒昧的询问您一个私人的问题。
牛顿：问吧，问完我要去做实验。
怀疑探索者：网络上都说，您是研究科学一辈子，后来发现了大秘密，结果晚年改信了上帝？
牛顿：哇，说起这个，我有点脸红。说我研究科学一辈子，其实我当时是半个废人。唉......
怀疑探索者：您这是从何说起？为什么是半个废人？
牛顿：您是不知道啊，我从小就特别聪明，天赋异禀，被乡亲们誉为“神童”。长大后研究什么都是一帆风顺。您知道我创立微积分的时候是多少岁吗？22岁！
怀疑探索者：22岁？我大学还没有毕业......
牛顿：是啊，我毕生的科学成就都是在年轻时期完成的。但是我到了中年以后，我就成为了一个废人。那一年，是1669年，我刚刚做了剑桥大学卢卡斯教授，我就疯狂地迷恋上了炼金术和神学，整天沉溺在里面不可自拔。但我还能写出《原理》和《光学》。如果我不搞炼金术，在科学上的成就还要大些。后来我离开了剑桥大学，去做造币厂督办和厂长，就迷恋上了发财。特别是到了50岁，我遇见了人生中最大的挫折，因为我患上了严重的迫害狂症状，总幻想有人要害我。于是我再也没有碰过科学。
怀疑探索者：迫害狂症状？就是当主持人的那个吗？
牛顿：啥？
怀疑探索者：当我没说。牛顿爵士，有人说您在晚年改信了上帝，这是真的吗？
牛顿：你这孩子，人家说什么你就信啊！我可不是在晚年信神，不要听那些人胡言乱语。我活了84岁，一直都是上帝的信徒。我的继父是牧师，在全国都很有名气。我的中学授业恩师是神学家安吉尔，他写了一部《神学辨析》。我怎么可能不信上帝呢？再者说，那时候欧洲有一个无神论者吗？就是你们大明国，恐怕也一个都没有吧？
怀疑探索者：这么说啊，您对上帝的信仰很虔诚了？这信仰有没有对您的科学研究有所帮助？
牛顿：研究科学必须得和信仰分离，否则就一事无成。我从来不把信仰带进我的研究工作。“人格化的上帝”在我牛顿一生的科学活动中是完全没有作用和地位的。
怀疑探索者：想听听您对上帝的具体看法。
牛顿：让我悄悄地告诉你，我不信“三位一体”。希望您别去教廷告密哇。算了，反正我退休了，被他们知道我也无所谓。
怀疑探索者：不信“三位一体”？那您算不上真正的基督徒。
牛顿：这事儿我在写给洛克的信中有具体论证。哪有什么“三位一体”，都是后人伪造的。嘿嘿。我也不相信原罪和赎罪。我是一个阿里乌教的追随者，和罗马那边没有关系，和新教也不搭界。罗马那边总是指责阿里乌教是“异端”，我因此差一点没能顺利进入剑桥大学读研究生。多亏了我机灵，面试的时候做了伪装。呵呵。
怀疑探索者：您胆子真大，连这个都敢质疑。
牛顿：不敢质疑，还是科学家吗？事实上，我连上帝也不是完全迷信的，我一样质疑它。我给朋友的信中写道：我们“不能对上帝的实质是什么有任何概念。我们只是通过上帝对万物的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识” 。“从事物的表象来论说上帝，无疑是自然哲学分内的事。”
怀疑探索者：通过上帝的“安排”、“表象”来“认识”上帝，以及将“万物”的最终原因归于上帝的提法，实质上是在消解上帝啊。
牛顿：我对传统的有神论观点经常表示反对。我写过，“一切事物都包容于上帝之中，并在其中运动，但并不彼此发生干扰”，我认为上帝除了在起点处推动一下后就撒手不问，不会再干涉这个宇宙。于是我说，“上帝并不因为物体的运动而受到什么损害，物体也并不因为上帝无所不在而受到阻碍。”我还说，“上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表而加以膜拜。”
所以，“人格化的上帝”在我牛顿的科学工作中是完全没有地位的。我从来不把它当一回事。
我在考虑科学规律的时候，从来不把信仰作为参考。我出版了《原理》，我在建构力学体系和天体系统时，根本就没有考虑过上帝的作用，仅仅在1687年7月《原理》以拉丁文初版问世时，我在第三卷中有一次以虚词的形式提及了“上帝”。就一次而已。在其他的所有科学著作中，我也从来不提“上帝”，因为提它是多余。要想在探索自然界奥秘中取得进展，就必须抛弃人格化的上帝。宇宙一旦存在了，就会按照其自身的规律运行，自然规律才是唯一重要的。
怀疑探索者：我懂了，科学是科学，信仰是信仰。信仰不能干涉科学，科学与信仰没有联系。
牛顿：您说的话太对啰。正是我年轻的时候思想解放，不屑一顾地摆脱了宗教对我思想的羁绊，把科学事实放到第一位，而不是把宗教信念放到前面，才在科学上取得突破和伟大发现。如果我死守宗教信条不能自拔，那肯定走上歧路了。可惜我中年以后得了精神疾病，迷恋上了炼金术，成为了神学的奴仆，于是我在科学创造上再无出色的表现。当我意识到错误的时候，我已经不行了。我真是后悔哇。这个历史教训惨痛啊，你们一定要牢牢记住。
怀疑探索者：您真是一位开诚布公的人。其实也不能怪您，您的悲剧是历史局限性造成的。几百年前还没有系统的科学思想呢。
牛顿：自从我阅读了爱因斯坦的那封信，我自此对上帝再也不信了。
怀疑探索者：爱因斯坦的亲笔信，里面写了什么内容？
牛顿：这是一封用德语写成的信，是晚年的爱因斯坦写给犹太哲学家葛金（Eric Gutkind）的。这小子写得太犀利了，他说：“对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点。”这封信曾经在伦敦布卢姆斯伯里拍卖会被拍卖过，现在价值300多万美金。
怀疑探索者：您以前不是说了给上帝留一个位置吗，就是“第一推动”。您说上帝推了一下，就不闻不问了，毫无存在感了。
牛顿：小伙子，您也得看我是出生在什么时代的人哇，那时代是真愚昧啊。您刚刚不是说了嘛，历史的局限性！我在当时实在想不明白，只好给宇宙找了一个爹叫造物主。但是这些年我也没有闲着，炼金术早就不研究了。炼金术那玩意儿是迷信，和李子丰研究的“鸡蛋返生”是同一类。
怀疑探索者：您对宇宙和自然规律有何新的见解？
牛顿：我经常和哈勃、伽莫夫、古斯、霍金他们在一起钻研现代宇宙学，现代科学给了我很多新的启迪。
特别是这个叫做霍金的老乡，他写的《大设计》一书非常出色，我给你念念：“宇宙创造过程中，上帝没有位置。没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”“由于存在万有引力等定律，因此宇宙能够，而且将是从无到有自己创造了自己。自然发生说是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”
霍金还有一段精彩的演讲，我一直收藏着呢，我给您说说：“宇宙起源的问题有点像这个古老的问题：是先有鸡呢，还是先有蛋。换句话说，就是何物创生宇宙，又是何物创生该物呢？也许宇宙，或者创生它的东西已经存在了无限久的时间，并不需要被创生。直到不久之前，科学家们还一直试图回避这样的问题，觉得它们与其说是属于科学，不如说是属于形而上学或宗教的问题，然而，人们在过去几年发现，科学定律甚至在宇宙的开端也是成立的。在那种情形下，宇宙可以是自足的，并由科学定律所完全确定。”
所以说，我在几百年前给出的那个“上帝推动”的假说，现今完全可以抛弃不用啦。我觉得霍金这句话概括得很好——“宇宙可以是自足的，并由科学定律所完全确定。”人要不断学习新知识，人的思想要不断进步，还能不显得愚蠢。我牛顿也在不断地学习和进步，要不然我就变“猪顿”了。毕竟要“与时俱进”。
怀疑探索者：谢谢您，牛顿爵士。您真是一个好人。
（以上对话纯属虚构，但科学道理客观存在）
作者：怀疑探索者
