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民间故事胡三太爷
据传，明崇祯十二年六月初六日清晨，流亭周围，朝霞普照，云烟升腾。霎时又黑雾缭绕，狂雷骤雨。一会儿又和清晨时一样。在流亭村里，随着一阵“哇哇”的啼哭声，一个新的生命诞生。
先生的父亲正出门挂弓箭（胶东地区的一种风俗，挂弓箭表示报喜，家里填了新生命。），这时从村东来了一位衣着破败的老道，胡父以为是化缘的，未等胡父开口。
老道却连忙作揖，说我今天来一不要饭，二不要钱，是来给你道喜的，你家的这孩子长大后一定不简单，刚才的狂雷骤雨就是想阻止他者烂的出生，但是法力还是小了。你家的孩子长大后，最起码做一个教书先生。说完转身离开了。胡父没有在意，以为老道只是信口开返嫌含河。
后来，正如老道所言，先生做了一辈子教书先生。
东京山的度“胡三太爷庙”，始建于百余年前。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会内的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众。胡峄阳就是东京仙府祭拜的胡三太爷的原身。
清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇容一驾舟老人漏笑，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。
参考资料来源：百度百科-胡峄阳
民间故事胡三太爷
胡峄阳,名良桐，民间又称胡三太爷，三老爷。
相传胡峄阳是山东青岛即墨人（今属城阳区流亭镇）。少年时就读于洼里、慧炬院，清顺治十年(1655年)16岁应童子试时，守门人强令其解衣搜身，他怒不受辱，拂袖而去，发誓终生不应试，后以设馆授徒为生。终生不做官，以教学授徒为业。
东京山的"胡三太爷庙笑拦数"，始建于百余年前。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众。胡峄阳就是东京仙府祭拜的胡三太爷的原身。
清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无衡简疾而终”。
参考资料来源：百碰首度百科——胡峄阳
胡三太爷民间传说是谁
关于胡三太爷的众说纷芸.有说出自荣城峰山.有说出自吉林........狐狸得道成仙.....
也有说是登州城里的一胡姓人家兄弟三人一心修道行医.但是无论哪种说法都是以行医为主.,狐仙的说法更广一些.
民间常把狐当成仙物来敬奉，有些巫婆神汉家设神龛伺候“胡仙”给人看病解难。算命时，先给“胡仙”焚香叩拜，然后闭目合十，连打两个哈欠，浑身筛糠似的颤动一番，就开始唱、跳，说是“胡仙”附体，俗称“下神儿”。唱过、跳过之后，再打一个哈欠装作清醒过来，说不记得刚才自己所作所为，那全是“胡仙”的作法，不过叫他代行罢了。直到现在我们这里还有供奉狐仙看病的.这里人称他们为"香头"
民间传说狐狸很有灵性，会炼丹，炼丹日久就会成仙，所以，人们不能欺负它，要善待它，它也知道报恩。
不知是否受《聊斋志异》的影响，荣成传说中的狐狸精，大都可亲可爱，特别那些道行不深的小女狐狸，非常活泼，惹人爱怜。譬如黄山附近有个传说非常动人。说有个青年孤身一人在山上劳作，一只小女狐狸非常同情他，便化做人形跟他结了婚，使这位青年行旦喊劳作之余享受到家庭的温暖，生儿育女，后来繁衍成一个大村。另一个传说更奇特，说峰山有个狐狸洞，里面住的都是成仙得道的老狐狸，他们大都在北京狼牙胡同经商，如经营珠宝玉器，珍奇古玩；也有的经营估衣杂货，布匹绸缎。他们发财之后，不忘老家的百姓，施药问诊，治病疗伤，所以，附近百姓非常感激他们，专门在峰山寺旁为他们修了一座“胡三太爷庙”。一些老年人特别是老太太对“胡仙”深信不疑，有了犯难之事，常向狐狸祷告。
以前我们这里的胡仙庙身后是一条大水沟,沟里长满了芦苇,芦苇丛中却有狐洞.听老人说,谁有个头档野痛脑热的,只要到庙里烧点纸,然后取一张黄纸放进狐洞就会求得一粒丹药.更有迟碰老人说晚上看到过庙后的芦苇丛里有火球飞舞.说是狐狸炼丹.
胡三太爷的来历
保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。改脊饥丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在核返辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们野孝看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。
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