八卦中47二数代表什么
八卦中没有47的说法吧。乾宫八卦:(俱属金)乾为、风姤、山遁、地否、风地观、山地剥、火地晋、火大有。坎宫八卦:(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦:(属土)艮为山、山火贲、山大畜、山泽损、火泽睽、泽履、风泽中孚,风山渐。震宫八卦:(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。巽宫八卦:(属木)巽为风、风小畜、风火家人、风雷益、雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离宫八卦:(属火)离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,水讼、火同人。坤官八卦:(属土)坤为地,地雷复,地泽临,地泰,雷大壮、泽夬,水需,水地比。兑宫八卦:(属金)兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹3320blibcread73347htm9K什么叫作卦?古人解释:“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说,卦就是挂起来的现象,八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理。第一个乾卦代表,我们仰头一看,总是在上面,到了太空倒转头来,头上还是,一定在头顶的。坤卦是地,人类是地球的文化,地总是踩在脚底下,这个地的现象挂在那里。、这两个符号,代表了时间、空间、宇宙。在这个地以内,有两个大东西,一个是太阳,一个是月亮,像球一样,不断在转,所以:离卦代表太阳。坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于地之间,于是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷、风。震卦代表雷,我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化,他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷,一震动以后,对面变成气流了,就是风。巽卦代表风,亦即是气流,气流震动得太厉害,一摩擦又发电,又回转来了,就是“雷风相薄”,这是雷风两个卦。还有两个卦是:艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。在宇宙间,除了这八个大现象以外,再找不出第九样大的东西了,这只说大的,不说小的,如说小的,西装亦一卦,灰尘亦一卦,那就多得很,不能再讲了。大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八个卦,而且都是对立的。可是这八个现象,变化起来就大极了,是无穷的,不能穷尽的数字,变化当然也是无穷无尽的。现在看伏羲八卦方位图。这个卦图以前是不用的,在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》,只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后,宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的。其次,我们懂了“卦者挂也”的道理以后,再来看《易经》的卦,不必那么严重,但亦不简单,要轻松地去看。《说卦传》:地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。后面是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同:《说卦传》:帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位图又名“先八卦”,文王八卦方位图又名“后八卦”。先八卦什么叫“先”?以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前,即是所谓的先,有了宇宙万物,那就是后了。换言之,我这个人,在母亲未生我以前,是我的先,生了我以后,就是我这个人的后。在娘胎里是先,离开了娘胎是后,这是先、后的观念。先、后这两个名词,只是一种代号的作用,以逻辑来说,这只是一种界说,用以划分出阶段范围而已。伏羲的“先八卦”,画在纸上是平面的,看起来好像毫无道理。假如有一种仪器,使其立体化,就更容易表现出它的精神了,现在写在纸上的,只不过是一种符号。譬如现在的乾卦,是三这样的三横,但在古代却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重,好像说门口挂上八卦,把鬼都可以赶跑,那是我们人的伟大,不是卦的伟大。不过到现在,对于卦的符号,我们已经确定下来了。字是写的,卦是画的,所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字,中国的原始文字都是图画,像“鸟”字,原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样,可知中国文字的起源就是图画。卦的图案,每个卦都有三画,我们称为三画卦,卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”?“爻者,交也。”为什么“爻”就是交?这是说明卦在告诉我们,宇宙间万事万物,时时都在交流,不停地发生关系,引起变化,所以叫作“爻”。三乾卦的三爻,都是完整的—,这叫作“阳爻”(大家不要上当,我们中国人,一遇到“阳”、“阴”,马上产生一种神秘的观念,觉得奇怪,其实并不奇怪,“阴、阳”也一样的只是一种代号)。一画在中间断裂的如一,叫作阴爻,两个是相对的。三个阳爻,完整的三画,为乾卦,代表。三个阴爻,断裂的三画,为坤卦,代表地。在人来说,乾卦代表男人,坤卦代表女人,以一只手来说
八卦中47二数代表什么
八卦中没有47的说法吧。乾宫八卦:(俱属金)乾为、风姤、山遁、地否、风地观、山地剥、火地晋、火大有。坎宫八卦:(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦:(属土)艮为山、山火贲、山大畜、山泽损、火泽睽、泽履、风泽中孚,风山渐。震宫八卦:(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。巽宫八卦:(属木)巽为风、风小畜、风火家人、风雷益、雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离宫八卦:(属火)离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,水讼、火同人。坤官八卦:(属土)坤为地,地雷复,地泽临,地泰,雷大壮、泽夬,水需,水地比。兑宫八卦:(属金)兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹3320blibcread73347htm9K什么叫作卦?古人解释:“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说,卦就是挂起来的现象,八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理。第一个乾卦代表,我们仰头一看,总是在上面,到了太空倒转头来,头上还是,一定在头顶的。坤卦是地,人类是地球的文化,地总是踩在脚底下,这个地的现象挂在那里。、这两个符号,代表了时间、空间、宇宙。在这个地以内,有两个大东西,一个是太阳,一个是月亮,像球一样,不断在转,所以:离卦代表太阳。坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于地之间,于是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷、风。震卦代表雷,我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化,他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷,一震动以后,对面变成气流了,就是风。巽卦代表风,亦即是气流,气流震动得太厉害,一摩擦又发电,又回转来了,就是“雷风相薄”,这是雷风两个卦。还有两个卦是:艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。在宇宙间,除了这八个大现象以外,再找不出第九样大的东西了,这只说大的,不说小的,如说小的,西装亦一卦,灰尘亦一卦,那就多得很,不能再讲了。大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八个卦,而且都是对立的。可是这八个现象,变化起来就大极了,是无穷的,不能穷尽的数字,变化当然也是无穷无尽的。现在看伏羲八卦方位图。这个卦图以前是不用的,在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》,只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后,宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的。其次,我们懂了“卦者挂也”的道理以后,再来看《易经》的卦,不必那么严重,但亦不简单,要轻松地去看。《说卦传》:地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。后面是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同:《说卦传》:帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位图又名“先八卦”,文王八卦方位图又名“后八卦”。先八卦什么叫“先”?以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前,即是所谓的先,有了宇宙万物,那就是后了。换言之,我这个人,在母亲未生我以前,是我的先,生了我以后,就是我这个人的后。在娘胎里是先,离开了娘胎是后,这是先、后的观念。先、后这两个名词,只是一种代号的作用,以逻辑来说,这只是一种界说,用以划分出阶段范围而已。伏羲的“先八卦”,画在纸上是平面的,看起来好像毫无道理。假如有一种仪器,使其立体化,就更容易表现出它的精神了,现在写在纸上的,只不过是一种符号。譬如现在的乾卦,是三这样的三横,但在古代却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重,好像说门口挂上八卦,把鬼都可以赶跑,那是我们人的伟大,不是卦的伟大。不过到现在,对于卦的符号,我们已经确定下来了。字是写的,卦是画的,所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字,中国的原始文字都是图画,像“鸟”字,原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样,可知中国文字的起源就是图画。卦的图案,每个卦都有三画,我们称为三画卦,卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”?“爻者,交也。”为什么“爻”就是交?这是说明卦在告诉我们,宇宙间万事万物,时时都在交流,不停地发生关系,引起变化,所以叫作“爻”。三乾卦的三爻,都是完整的—,这叫作“阳爻”(大家不要上当,我们中国人,一遇到“阳”、“阴”,马上产生一种神秘的观念,觉得奇怪,其实并不奇怪,“阴、阳”也一样的只是一种代号)。一画在中间断裂的如一,叫作阴爻,两个是相对的。三个阳爻,完整的三画,为乾卦,代表。三个阴爻,断裂的三画,为坤卦,代表地。在人来说,乾卦代表男人,坤卦代表女人,以一只手来说
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