周易山天大蓄问官司 山天大畜卦辞

八卦中47二数代表什么

八卦中没有47的说法吧。乾宫八卦：（俱属金）乾为、风姤、山遁、地否、风地观、山地剥、火地晋、火大有。坎宫八卦：（俱属水）坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：（属土）艮为山、山火贲、山大畜、山泽损、火泽睽、泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：（属木）震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：（属木）巽为风、风小畜、风火家人、风雷益、雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：（属火）离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，水讼、火同人。坤官八卦：（属土）坤为地，地雷复，地泽临，地泰，雷大壮、泽夬，水需，水地比。兑宫八卦：（属金）兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹3320blibcread73347htm9K什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。第一个乾卦代表，我们仰头一看，总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是，一定在头顶的。坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以：离卦代表太阳。坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。还有两个卦是：艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。现在看伏羲八卦方位图。这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。《说卦传》：地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：《说卦传》：帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位图又名“先八卦”，文王八卦方位图又名“后八卦”。先八卦什么叫“先”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先，有了宇宙万物，那就是后了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先，生了我以后，就是我这个人的后。在娘胎里是先，离开了娘胎是后，这是先、后的观念。先、后这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。伏羲的“先八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说

八卦中47二数代表什么

八卦中没有47的说法吧。乾宫八卦：（俱属金）乾为、风姤、山遁、地否、风地观、山地剥、火地晋、火大有。坎宫八卦：（俱属水）坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：（属土）艮为山、山火贲、山大畜、山泽损、火泽睽、泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：（属木）震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：（属木）巽为风、风小畜、风火家人、风雷益、雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：（属火）离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，水讼、火同人。坤官八卦：（属土）坤为地，地雷复，地泽临，地泰，雷大壮、泽夬，水需，水地比。兑宫八卦：（属金）兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹3320blibcread73347htm9K什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。第一个乾卦代表，我们仰头一看，总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是，一定在头顶的。坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以：离卦代表太阳。坎卦代表月亮。这两个东西不停地旋转于地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。还有两个卦是：艮卦代表高山、陆地。兑卦代表海洋、河流。在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。现在看伏羲八卦方位图。这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看。《说卦传》：地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：《说卦传》：帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位图又名“先八卦”，文王八卦方位图又名“后八卦”。先八卦什么叫“先”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先，有了宇宙万物，那就是后了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先，生了我以后，就是我这个人的后。在娘胎里是先，离开了娘胎是后，这是先、后的观念。先、后这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。伏羲的“先八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说